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ggbet casino slots & betting,Jogue com a Hostess Online e Enfrente Desafios de Sabedoria nos Jogos de Cartas, Onde Cada Mão Pode Ser a Chave para a Vitória ou a Derrota..A falta de regulamentação internacional a que ambos os lados obedecessem impediu que muitos dos comportamentos verificados pudessem ser classificados como crimes de guerra. Pilhagens e mutilações de soldados mortos (partes do corpo como orelhas eram trazidas da frente e guardadas como recordações da guerra) eram comummente reportadas e motivo de regozijo durante as fileiras. Outra prática habitual não entre os militares mas entre os civis, era a troca de prisioneiros entre arménios e azeris. Quando o contacto entre o soldado ou o membro da milícia e a sua família era perdido, a própria família tomava a cargo a tarefa de organizar a troca, capturando um soldado da linha de batalha e mantendo-o em local recôndito da sua casa. Yo'av Karny jornalista do New York Times observou que esta prática era tão antiga "quando a ocupação da terra pelas pessoas".,A base política no Azerbaijão alterou-se diversas vezes, com vários soldados arménios no Carabaque a relatarem que os azeris estavam desmoralizados, não tendo claras as razões da guerra e não estando empenhados em travá-la. O professor russo Georgiy I. Mirsky também apoia este ponto de vista, afirmando que "o Carabaque não interessa tanto aos azeris quanto aos arménios. Provavelmente, é por isso que os jovens voluntários da Arménia têm muito mais vontade de lutar e morrer pelo Carabaque do que os do Azerbaijão". Esta realidade foi descrita por um jornalista que notou que "Em Stepanakert, é impossível encontrar um homem capaz – seja voluntário da Arménia ou residente local - sem uniforme. Enquanto no Azerbaijão, homens com idade para serem recrutados frequentam cafés". Andrei Sakharov também concordava com esta visão, proferindo a famosa declaração "Para o Azerbaijão o assunto do Carabaque é uma questão de ambição, para os arménios do Carabaque, é uma questão de vida ou morte.".
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